Смотреть больше слов в «Социологическом словаре»
НОВЫЕ ПРАВЫЕ (new right) Теоретики, подчеркивающие благоприятное воздействие свободного рынка на экономические и политические свободы. Главные принц... смотреть
(New Right) термин, характеризующий РЯД идеологий и групп, выступающих за свободно-рыночную, антиблаготворительную, либертарную и, парадоксальным образом, иногда социально авторитарную политику. Многие авторы задавались вопросом о том, есть ли вообще *новые правые* или это просто *старые правые*, вновь заявляющие права на свое господство. В Великобритании их существование подтверждается названием ведущего исследовательского учреждения — Институт Адама Смита, а также призывами к *викторианским ценностям*. Однако в другом важном смысле *новые правые* действительно новы. Их появление отметило радикальный разрыв с послевоенным консенсусом относительно политической экономии и социального благосостояния. Основной аргумент крайне правых заключается в том, что стремление к эгалитаризму и равному распределению ресурсов увело усилия общества далеко в сторону от целей индивидуальной свободы, экономического роста и максимизации прибыли (см. также Финансовый кризис в капиталистическом государстве). В этой радикальной правизне можно выявить несколько основных ценностей: (а) акцент на *свободно-рыночной* теории и сужении рамок государства, особенно государства всеобщего благоденствия; (б) эффективность рыночного распределения вознаграждений и стимулов по сравнению с любой системой бюрократического планирования. Согласно одному из главных идеологических источников — работе Хайека (1944) — любой уровень государственного экономического планирования представляет первый шаг на *пути к крепостному праву*. Именно государство препятствует индивидуальной инициативе — главному источнику социального процветания; (в) отношение к государственным расходам как к паразитическому наросту на частной экономике, производящей богатство. Высокие уровни налогообложения для финансирования общественных программ уменьшают стимулы к труду и снижают возможности производства товаров и услуг, а, следовательно, — и экономический рост. Любое обеспечение социального благосостояния не должно наносить вред системе вознаграждений. Действительно, *новые правые* верят в структурное неравенство, считая его необходимым стимулом для вознаграждения *успеха* и создания богатства. Бок о бок с *крайне правыми* находится еще одно течение — *авторитарные правые* . Эти мыслители в значительной степени соглашаются с достоинствами свободного предпринимательства, но приводят доводы в пользу сильного государства, способного обеспечить решение проблем морали. Государство обязано интересоваться данными проблемами даже за счет ограничения свободы личности. Роджер Скратон (1986), например, доказывал, что содействие *нормальной* разнополой семье должно стать основой государственного вмешательства в социальную политику, не позволяя развиваться таким социальным болезням, как промискуитет, разводы и семьи с одним родителем. См. также Моральный крестовый поход; ср. Авторитарная личность; Лево-правый континуум. Многие авторы идентифицировали ключевые характеристики новых правых*. Гэмбл (1985) выделял роль сильного государства в поддержке порядка, дисциплины и иерархии. В Великобритании именно это объясняет парадокс недавних правительств, осуществлявших сокращение роли государства, которое, однако, стало скорее более, чем менее интервенционистским. Холл (1983) к главной особенности этой идеологии относил *авторитарный популизм*, отличающийся от традиционного консерватизма тем, что, несмотря на видимость ограничения вовлечения масс в политику, осуществляется прямое обращение к массам. Игра на предрассудках создает климат в общественном мнении, приносящий пользу консервативным силам за счет левых. По мнению Гелдинга (1983), наиболее важным было идеологическое воздействие. *Новым правым* удалось превратить идеологию Laissez-Faire (прил.) в идеи *здравого смысла*, которые проявляются как общественная обеспокоенность засильем *бремени благосостояния*. См. также Тэтчеризм.... смотреть
Термин «новые правые» используется применительно к базовым элементам политики ряда консервативных партий, находившихся у власти в 1980-е годы и наиболее решительно проявивших себя в Великобритании и США, когда правительства этих стран возглавлялись соответственно Маргарет Тэтчер (р. 1925) и Рональдом Рейганом (р. 1911). Политика «новых правых» имела в своей основе две самостоятельные концепции. Первая, именуемая неолиберализмом, представляет собой вариант экономического либерализма, опирающегося на классические либеральные идеи и нацеленного на ограничение влияния государства, в частности, путем проведения политики приватизации и сокращения государственных расходов на социальное обеспечение и другие статьи того же порядка. В этом аспекте своей политики «новые правые» поощряли частное предпринимательство, продвигали идеи свободного рынка, что привело к замене кейнсианской экономики (при которой безработица рассматривается как ключевая проблема, на разрешение которой должна быть направлена экономическая политика) новыми экономическими концепциями, в частности монетаризмом[6] (определяющим инфляцию как главное социальное зло, с которым необходимо бороться путем сокращения объема денежной массы в обращении). Утверждалось, что вмешательство правительства в экономику ведет к неэффективности последней, притом что экономический рост, сокращение безработицы, рост производительности и общее благополучие действительно будут обеспечены в случае отказа от попыток влиять на уровень цен и заработной платы. Вторая базовая концепция политики «новых правых» известна как неоконсерватизм. Неоконсерватизм нашел свое воплощение в ряде идей, включая социальный авторитаризм, которым утверждалось, что современные социальные проблемы, такие, как преступность, массовые волнения, хулиганство, недисциплинированность молодежи и моральное разложение обусловлены утратой традиционных ценностей, на смену которым пришли вседозволенность и неуважение к власти и авторитетам. В разрешении социальных проблем неоконсерватизм возлагал надежды на закон и порядок, призывал к возрождению традиционных ценностей, в частности семейных. Неолиберализм и неоконсерватизм не во всем согласуются, поскольку первым делается акцент на собственные силы человека, что может вылиться в эгоизм, а вторым индивиды рассматриваются как граждане, имеющие определенные обязательства перед обществом. См. также статьи «Консерватизм», «Либерализм», «Приватизация», «Свобода».... смотреть
в истор. смысле это широкая группа представителей зап.-европ. интеллигенции, активно выступившая в начале 1970-х гг. во Франции, когда А. де Бенуа, Ш.Бресоль, П.Виаль, М.Мармен, А.Гобар критиковали состояние «европ. дел». Резко отличались от традиц. фр. правых практически по всем осн. пунктам. Н.п. явл. сторонниками «органической демократии», германофилами и модернистами. Осуществили масштабную ревизию ключевых полит. идеологий XX в., отвергали марксистский социализм и коммунизм, а также «утопии равенства», к-рые, с их т.зр., начиная с XVIII в. приобретали все большее влияние. Считали, что европ. культура, экон. и соц.-полит. системы переживают глубокий кризис. Его причины следует искать в деятельности, прежде всего, «старых правых», неспособных создать новые культ. ценности и объединить на их основе об-во. Поэтому необходимо разработать новую идеологию, чтобы вывести из кризиса Европу и европ. культуру, акцентируя ее культ. и полит. истоки. Стремились защищать элитизм, но в рамках культуры, а не на основе расовой теории (см. Расово-антропологическая школа). Выступали против экономизма, за автономию или даже примат политики над др. сферами жизни об-ва. Осуждали направления, провозглашающие «конец истории», считая их враждебными интересам Европы и ее цивилизации. Однако мощный идейный всплеск рубежа 1960—70-х гг. остался уделом узкой группы интеллектуалов, и не нашел массовой аудитории и соц.-полит. базы. Сегодня можно говорить о полит. закате Н.п. В.Я.Мауль ... смотреть
New Right), интеллектуальное движение 1970—80-х гг., стремившееся пересмотреть основу правой оппозиции (правые) социал-демократии и социализму. Идеологов Н.п., пользовавшихся наибольшим влиянием в США и Великобритании, вдохновляли идеи либертаризма и консерватизма. Анархия, государство и утопия (1974) Нозика и Значение консерватизма (1980) Роджера Скратона представляют собой два полюса этого спектра, а средоточием его является кн. Хайека Закон, законодательство и свобода (1973—79). Либертаристское влияние проявлялось в защите свободного рынка и в убеждении, что полномочия пр-ва слишком завышены и их следует ограничить, напр., приватизировать (приватизация) гос. предприятия и отрасли пром-ти, придерживаться политики монетаризма, отказаться от идеи государства всеобщего благоденствия в пользу частного страхования как ср-ва решения проблем, связанных с болезнями и старостью. Консервативное влияние обусловило твердую приверженность Н.п. закону и порядку, убежденность в необходимости укрепления семьи. Нек-рые идеологи Н.п. опирались на теорию обществ, выбора, полагая, что действия пр-ва порой определяются корыстными интересами его членов. Идеи Н.п. были не новы, но они означали радикальный разрыв с послевоен. консенсусом о роли гос-ва в об-ве. Их влияние можно усмотреть в непримиримом стиле, взятом в 1980-х гг. на вооружение Маргарет Тэтчер и Рональдом Рейганом. ... смотреть
разнородные группы философов, социологов, историков, писателей и др.представителей буржуазной интеллигенции, активно выступивших в начале 70-х гг. во Франции (А. де Бенуа, Ш. Бресоль, П. Виаль, М. Мармен, А. Гобар и др.) с претензиями на “возрождение европейской культуры”. Их воззрения эклектичны. Они осознают глубокий кризис, к-рый переживают империализм и его культура, но полагают, что причины его следует искать в деятельности “старых правых”, признававших формальное равенство всех людей, в их неспособности к созданию новых культурных ценностей. “Н. п.” стремятся разработать такие идеи, к-рые, по их мнению, должны вывести из кризисного состояния совр. капитализм и его колыбель — европейскую культуру. Они проповедуют отказ от демократических традиций, рационалистического философского наследия и возврат к дохристианской Европе. “Н. п.” выступают против социальной справедливости, пытаются доказать “естественный и вечный характер” неравенства людей. Абсолютизируют многообразие мировой истории, отрицают ее единство и прогрессивное развитие, рассматривая историю как постоянное чередование и повторение одних и тех же циклов и явлений. ... смотреть
идеологическое течение в консерватизме, в основе которого лежит синтез идей рыночного индивидуализма и социального авторитаризма.
политическое движение в западных странах в 60-70-х гг. XX в., опиравшееся на идеи неоконсерватизма.